ארכיון הקטגוריה: אלוהים ואדם

ואחד מן אללה…

ואחד מן אללה ולא מייא מן אל עבד
אחד מן האל ולא מאה מהעבד

"זה לעומת זה"

  • אשרי די לו במתת אל – אנוש עשיר ולו אוצר (שקל הקודש לר' יוסף קמחי, מס' 450)

אלף ואחד פתגמים – בן עמי

  • אוחידה מעא אללאה וולא מיא מעא לעבד – אחת מה' ולא מאה מהעבד (7)
  • נוסח אחר – פגישה אחת עם ה' ולא עם העבד (האדם) – האדם שולח לעוון אדם, אך לא כן העבד.

אוצר הפתגמים – דהן

  • מיאת מררא מעא אללאה ולא וחדא מעא אל עבד (מאה פעמים מאלוהים ולא אחת עם עבדו – 708)
  • אל תצרכני לידי מתת בשר ודם, כי אם מידך הפתוחה והרחבה (מתוך ברכת המזון).

*** וסבתא רבקה היתה אומרת: "תתנו, תתנו, תתנו – ושלא יתנו לכם".

האלי בשתננא מן אלעבד…

האלי בשתננא מן אלעבד – ביעיש נוס אל נהאר; האלי בשתננא ללאללה – ביעיש כול אל נהאר.

המחכה לחסדי האדם – יחיה מחצית העת (היום); המחכה לחסדי אלוהים – יחיה כל העת (עד ערוב ימיו).

"זה לעומת זה"

  • הבוטח בה' חסד יסובבנו (תהילים; מס' 1,959)
  • כל המשים בטחונו על השם – ישיג מבוקשו ורצונו (עומר השכחה)
  • אדם עושה בידיו והקב"ה מברך מעשה ידיו (מדרש תהילים קל"ו; מס' 1,117)
  • רבות מחשבות בלב איש ועצת ה' היא תקים (משלי י"א; מס' 1,117)
  • לאדם המלאכה – לה' הברכה (משל ומליצה לוטיינשנידר; מס' 2,283)

כל ואחד עלא דינו…

כל ואחד עלא דינו – אללה יעינו!

כל אחד באמונתו – אלוהים יושיע לו!

"זה לעומת זה"

  • אם אדם עושה הרי הוא מתברך – ואם לא, אינו מתברך! (מס' 1,117, מדרש תהילים כג')
  • הטורח להושיע לעצמו, סופו שהוא זוכה לישועת אלוהים (מס' 1,117, משנת אחרונים לקלצקין)
  • אין הברכה שורה אלא במעשה ידיו של האדם (מס' 1,117, תוספתא דברכות פרק ו')

הערה: פתגם מחורז המסייע לזכירתו. פתגמים רבים נקשרים לאמונה באלוהים מתוך התפיסה הדתית של החברה הזו, אשר חיה לאורם.